Sens le jasmin

Sens le jasmin
Goûte la mélasse
Et souviens-toi de te souvenir de moi
Mon frstère, ne m’oublie pas
Mon amour, mon trophée

J’aurais aimé te garder auprès de moi
Te présenter à mes parents, te faire couronner mon coeur
Préparer tes repas, nettoyer ta maison
Gâter tes enfants, être ta femme au foyer

Mais tu es dans ta maison, et moi dans une autre
Dieu, je souhaiterais que tu ne sois jamais parti

Sens le jasmin
Et souviens-toi de m’oublier

 » Shim el Yasmine / Sens le jasmin. On a pas besoin de traduction, parfois, tellement l’émotion est prégnante.

En 2008, sept étudiants de l’université américaine de Beyrouth créent leur ensemble dans la salle de musique du campus, en bord de mer, et se baptisent Mashrou’Leila, qui veut dire à la fois «Projet Leila» et «Le projet d’une nuit». Un chanteur, deux guitaristes, un bassiste, un violoniste, un batteur, et une pianiste, qui se mettent à écrire de la «pop indé arabe». A l’époque, ça n’existe pas vraiment et c’est justement ce qui fait leur succès. Ils chantent en arabe libanais et parlent de drogue et de sexualité. Une bouffée d’air pour les jeunes. Une hérésie pour les tenants de la grande chanson arabe en langue classique qui se doit, d’Oum Kalthoum à Fairouz, de surtout parler d’amour!

Mashrou’Leila préfère dénoncer la violence domestique, la corruption. Ou parler d’une relation entre deux hommes, dans Shim el Yasmine.

(…)

«Lorsque sort la chanson Imm el jacket, qui raconte l’histoire d’une femme refusant de s’habiller comme une femme, on nous a accusés de promouvoir la transsexualité et d’écrire très mal. Aucun journaliste n’a reconnu le texte du poëte libanais Omar al Zo’ini, écrit avant la Seconde Guerre mondiale!»

 » Mashrou’Leila, pop indé et poil à gratter de la chanson libanaise, Slate.fr.

Évidemment, la presse française, qui a ses propres problèmes avec les questions LGBT, en profite pour invisibiliser nos luttes au passage : Aucune mention du fait que le chanteur, Hamed Sinno, est out, dans un pays où la police pratique encore les rafles dans les clubs gay et les examens anaux pour déterminer qui est passif.

For his part Sinno appears unmoved by the criticism from his country’s more conservative elders: He wants the ban d’s music to inspire Arab gay, lesbian, transgender and bisexual fans to forge for themselves a sense of belonging to the region, in spite of the incredible repressing they have to live through.

 » Gay Lebanese Singer Hamed Sinno Navigates Middle Eastern Taboos Through Music, Queerty.com.

L’émotion de ce clip, c’est aussi celui d’un homo qui passe à la télé, dans un pays qui a du mal à voir ses minorités sexuelles. Les regards de la femme et de l’homme autour de la table. Les applaudissements réservés. On dirait que tous attendent d’être frappés par quelque chose de terrible alors que les lignes bougent.

Happy Pride.