Quand la santĂ©, la jeunesse, la vie sont des valeurs dominantes, et que la maladie et la mort sont Ă©quivalents au mal absolu, l’auto-sabotage peut fortifier un sujet dans sa dimension d’individu hors la loi, dĂ©fiant les nouveaux impĂ©ratifs de bien-ĂȘtre et d’estime de soi, et leur cortĂšge d’hygiĂ©nisme moralisateur. Il peut s’agir alors pour lui de mettre sa vie en jeu pour affirmer son attachement Ă des valeurs qui ne sont pas reconnues par la sociĂ©tĂ© des «autres» dans laquelle il vit, sociĂ©tĂ© qui ne lui accorde pas la place Ă laquelle il aurait droit.
Ă€ l’occasion du Sidaction en France, qui, je l’imagine vu d’ici, ne passionne pas les foules en cette pĂ©riode prĂ©sidentielle, Serge Hefez a postĂ© une entrĂ©e s’interrogeant sur les bases d’une condition d’une prĂ©vention digne de ce nom.